ANAHATA MAÓ CENTRO DE REIKI 662 07 92 94 Islas Baleares
viernes, 25 de febrero de 2011
Gurdjieff "El filosofo del bosque"
Cuando los locos años 20 reunían un crisol de personalidades en Paris, un hombre de extraño aspecto recorría sus calles con grandes mostachos y cráneo pelado, un sombrero de ala ancha y bastón de oro en la mano, luciendo su figura imponente y enigmática.
Sentado en los bohemios cafés parisinos, frente a un coñac o una taza de café, mantenía largas y animadas conversaciones con la gente que podía sostener el potencial de su mirada. Era George Ivanovitch Gurdjieff, uno de los maestros espirituales mas controvertidos de nuestro tiempo.
Su pensamiento y sus métodos sin duda revolucionaron las creencias de Occidente acerca de las reales posibilidades evolutivas del ser humano. Muchos lo califican de charlatán porque no entienden algunos de los procedimientos empleados por Gurdjieff para que la gente accediera a la conciencia de si. Otros lo ven como un avatar espiritual en un mundo entregado al estado hipnótico.
jueves, 24 de febrero de 2011
Vampiros psiquicos : enemigos ocultos
¿Nunca has experimentado que la presencia de alguien te corta el aliento? Si es así, posiblemente fuiste víctima de vampirismo psíquico.Un sistema del aura poco desarrollado y con recursos energéticos deficientes tiende a crear un patrón de comportamiento de adaptación, que suele invadir el sistema del aura de otras personas y absorber su energía.
Este fenómeno se llama vampirismo psíquico y tiene como resultado un aumento en las reservas de energía del vampiro psíquico y el desgaste o agotamiento energético de la otra persona.
A pesar de que una interacción “vampírica” dura sólo algunos minutos, los efectos residuales sobre la víctima pueden notarse durante varios días. La falta de energía, los mareos, la tensión muscular, la dificultad de concentración, los dolores de cabeza y las náuseas son algunos de los efectos más comunes sentidos por las víctimas; sin embargo, sucesivos ataques de este tipo pueden producir fatiga crónica, desarreglos del sueño, irritabilidad, depresión e incluso enfermedad física.
Todos hemos estado con personas que parecían dejarnos sin energías, y es muy probable que todos conozcamos individuos que suelen agotar o deprimir a los que tienen a su alrededor. Incluso en un encuentro que dure tan sólo unos minutos, el vampiro psíquico experimentado puede encerrarse dentro de nuestro sistema energético y rápidamente agotar nuestras fuentes de energía. A pesar de que en ese momento no hayamos atribuido nuestro agotamiento energético al vampirismo psíquico, probablemente nos hayamos puesto en guardia inconscientemente frente a sus ataques.
Los vampiros psíquicos presentan una gran variedad de rasgos personales y de patrones de comportamiento. Muchos de ellos adoptan el estereotipo bien conocido de “mosquita muerta” o comportarse de manera halagüeña. A menudo no tienen ningún escrúpulo y se valen de cualquier medio para lograr sus fines. Pueden parecer pasivos y reservados, ocultando cualquier inclinación al vampirismo, pero cuando la ocasión lo requiere pueden ser muy agresivos e incluso intimidatorios; pueden valerse de la vulnerabilidad de la otra persona, esperando el momento oportuno para golpear, o bien pueden manipular a la víctima elegida por medio de regalos o halagos.
En ámbitos laborales suelen ser personas con las que es muy difícil trabajar y cuyo rendimiento es muy dispar; a veces son altamente eficaces y otras totalmente inoperantes. A pesar de los disfraces tras los que se ocultan, los vampiros psíquicos son típicamente inseguros y vulnerables; si bien pueden adoptar un estilo autosuficiente, operan desde una posición de debilidad y no de poder.
No suelen tomar conciencia de ellos mismos, pero son rápidos a la hora de emitir juicios sobre la gente que los rodea. Pese a estar totalmente centrados en ellos mismos y tratar a los demás en forma desconsiderada, a menudo se quejan de que el mundo es injusto con ellos. Sus relaciones personales son típicamente inestables. Puede decirse que muchas de estas personas presentan trastornos de la personalidad, con síntomas tales como inseguridad emocional, dificultad para controlar la ira, baja autoestima, sentimientos de hostilidad reprimidos que estallan esporádicamente.
La interacción “vampírica” puede ser deliberada o espontánea por parte del vampiro, y consensual o no consensual por parte de la víctima. El típico ataque de vampirismo psíquico es espontáneo, por lo tanto, no requiere un esfuerzo consciente para iniciarlo ni para mantenerlo.
En muchas interacciones de este tipo, ni el vampiro ni su víctima son conscientes de que se está produciendo una transferencia de energía de uno al otro. Si bien la víctima suele estar dentro del radio de visión periférica del vampiro, el ataque en sí puede llevarse a cabo incluso sin contacto ocular con los sujetos.
Una vez que se ha dado cuenta de sus tendencias “vampíricas”, muchos vampiros psíquicos las racionalizan como una forma aceptable de satisfacer sus necesidades energéticas y, por consiguiente, planean sus encuentros absorbentes de energía como cualquier otro evento social.
Contrariamente a lo que sucede con los ataques planeados, los ataques vampíricos ocasionales no implican una interacción social preliminar con la víctima, quien puede haber sido seleccionada tan sólo por estar disponible en ese momento. Un ataque casual no es tan visible como uno planeado, y normalmente la víctima no se entera de lo que está sucediendo. Los resultados, sin embargo, son los mismos: el vampiro sale saciado y la víctima experimenta un agotamiento energético.
Tomen sus precauciones, estimados lectores…
FUENTE:
Josep Riera
Periodista, investigador y escritor. Experto en Mitología, Ocultismo y Fenomenología Paranormal. Colaborador de Prensa, Radio y Televisión en Ibiza y en el ámbito de las Islas Baleares y Catalunya. Autor de numerosos trabajos y ensayos sobre Historia Antigua, Mitología, Tradiciones, Leyendas, Supersticiones, Religiones Comparadas, el mundo de los espíritus, etcétera....
miércoles, 23 de febrero de 2011
GUDRID La Vikinga
Quinientos años antes de Colón, Gudrid Þorbjarnardóttir exploró y vivió tres años en el Nuevo Mundo. Dio luz a su hijo Snorri, el primer europeo nacido en América y fue una de las más grandes viajeras de la época. Sus aventuras se mencionan tanto en la Grœnlendinga saga (Saga de los groenlandeses) como en la Eiríks saga rauða (Saga de Erik el Rojo). Por muchos siglos fue un personaje mitológico como Helena de Troya, hasta que recientes descubrimientos arqueológicos demostraron su existencia real. Navegó ocho veces el helado Atlántico Norte desde Islandia y Groenlandia, hasta Terranova y Noruega, sobrevivió a tres maridos –incluyendo Thorstein Eiriksson, hijo de Erik el Rojo- y muy viejita, peregrinó a Roma, le contó al Papa Benedicto VIII sobre las “nuevas tierras” y vivió como anacoreta en Islandia hasta su fallecimiento en el 1050, cuando fue enterrada con su caballo, a la manera vikinga.
PENSAMIENTO SUFÏ
De joven yo era un revolucionario y mi oración consistía en decir a Dios: “Señor, dame fuerzas para cambiar el mundo”. A medida que fui haciendome adulto y cai en la cuenta de que me había pasado media vida sin haber logrado cambiar a una sola alma, transforme mi oración y comencé a decir: “Señor, dame la gracia de transformar a cuantos entran en contacto conmigo. Aunque solo sea a mi familia y a mis amigos. Con eso me doy por satisfecho”. Ahora, que soy un viejo y tengo los días contados, he empezado a comprender lo estúpido que yo he sido. Mi única oración es la siguiente: “Señor, dame la gracia de cambiarme a mi mismo”. Si yo hubiera orado de este modo desde el principio, no habría malgastado mi vida. Bavazid
martes, 22 de febrero de 2011
Corzo Cojo brujo Siux de la tribu Lakota
«No soy un borracho,
pero tampoco soy un santo.
Un hechicero no debería ser un "santo"...
Debería poder descender tan bajo como un piojo y elevarse tan alto como un águila...
Debes ser dios y diablo a la vez.
Ser un buen hechicero significa estar en medio de la tormenta y no guarecerse.
Quiere decir experimentar la vida en todas sus fases.
Quiere decir hacer el loco de vez en cuando.
Eso también es sagrado.»
SEXUALIDAD SAGRADA
Prostitucion Sagrada en BABILONIA
Desde que partimos de África, cuna de la humanidad y útero en el que germinan los simbolismos religiosos y espirituales, donde las mujeres eran consideradas semidiosas por ser las portadoras de la vida, los iconos mágicos de la fertilidad pasan a encarnarse en las Diosas Madres, encontramos a lo largo del Neolítico las primeras figuras humanas femeninas que simbolizan a estas Diosas como la Venus de Willendorf que data del 30.000 al 25.000 a. C., es una figura de 11 cm de altura y representa a las primeras diosas de la fecundidad sagrada. Los rituales ancestrales de la sexualidad sagrada dedicados a la Diosa Madre durante la protohistoria pasan a personificarse en Istar como diosa sagrada del amor venal.
El culto a las diosas como creadoras de la Vida y por tanto del Universo conocido, se fue extendiendo por toda la Media Luna Fértil. En Egipto, Sumeria, Babilonia, Fenicia, Grecia y posteriormente Roma.
Los misterios de la Gran Diosa se personifican a través de practicas sexuales en la diosa Istar, esta es considerada la divinidad del amor venal, de la sexualidad sagrada y de la fecundidad. Su Culto aparece en el III milenio a. C. pero será durante el reinado Nabucodonosor hacia el año 575 a. C. cuando se construya un templo en su honor justo en la entrada de la ciudad de Babilonia. Esta diosa tomará distintos nombres cuando se extiendan las practicas mágico-sexuales por todo el Mediterráneo. Tomara el nombre de Astarte en Fenicia, de Afrodita en Grecia y de Venus en Roma.
Herodoto, el padre de la historia, nos narra en sus escritos el culto a esta Diosa, considerada por los babilonios diosa de las prostitutas sagradas o hieródulas y del amor extramatrimonial.
El símbolo de esta diosa de la fertilidad era un huevo, en algunas figuras la representan con un huevo en la mano derecha, es curioso que tradiciones milenarias hayan perdurado hasta nuestros días, llegando a incorporarse rituales ortodoxos de las pascuas actuales.
Cuando las jóvenes babilonias llegaban a la pubertad tenían derecho a contraer matrimonio, pero antes las más bellas, elegidas entre las sacerdotisas del Templo de Istar ofrecían su virginidad a la Diosa e ingresaban en el templo como hieródulas o meretrices sagradas que ejercían el amor venal, con los extranjeros que mediante a la comunión carnal invocaban a la diosa Istar a través de ellas.
Los extranjeros, antes de franquear la puerta de la ciudad, realizaban los ritos mágico sexuales con tan dignas meretrices, a cambio ofrecían un óbolo, que iba destinado a engrosar las arcas del templo.
Las hieródulas practicaban el amor venal o prostitución sagrada, y a cambio la diosa derramaba fecundidad y prosperidad económica a todas las mujeres de Babilonia. Ser prostituta sagrada significaba un honor para las familias de estas jóvenes vírgenes. El ser prostituta sagrada suponía un acto de sacralidad y misticismo, no con la connotación que actualmente tiene. La palabra prostitución proviene prefijo latín prosto que significa sobresaliente, como sobresaliente era la belleza y dignidad sagrada de estas jóvenes.
Los extranjeros después de realizar la comunión carnal con las jóvenes hieródulas sagradas, accedían a la ciudad, su adoración sexual en honor a Istar garantizaba durante su estancia la tranquilidad y buen animo en las transacciones comerciales en el interior de Babilonia. El Código de Hammurabi uno de los primeros compendios de la historia de leyes penales y civiles era de aplicación en toda Babilonia, incluso para los extranjeros, pero los favores sexuales de nuestras antiguas meretrices sagradas suponían un filtro para eliminar la agresividad y violencia puesto que aquellos cansados viajeros encontraban un recinto idílico de relax sexual en el Templo de Istar y la aplicación de dicho código era eventual, puesto que era una ciudad segura y alegre.
Las vírgenes hieródulas encarnaban a la diosa de la fertilidad, hieródula significa pura y a través del acto sexual tanto hombre como mujer podían acceder a la diosa y esta a cambio otorgaba placer sexual como regalo para toda la humanidad.
lunes, 21 de febrero de 2011
EL ORGASMO Y LA DIOSA
La Naturaleza es el fluir de la vida. Si ese fluir es bloqueado surge una carencia que origina desequilibrio y dolor. La experiencia y vivencia del orgasmo es una parte fundamental del fluir de la energía de la Naturaleza. El orgasmo es fundamental para el equilibrio de la vida. Sin orgasmo los circuitos neurofísicos de los seres vivos se estrechan. El placer forma parte indisoluble de la vida. Mas el placer ha de tener un ritmo, una dosificación, para que no sea ni excesivo ni insuficiente.
Un buen cocinero puede dar placer a nuestro paladar. Un poeta a nuestra sensibilidad. La sexualidad es la fuerza que permite la perpetuación de la vida, pero además el orgasmo sexual reequilibra la red neurológica, ya que proporciona una necesaria descarga nerviosa placentera superior a la de la rutina cotidiana. La experiencia orgásmica periódica y cíclica evita que en las etapas adultas el ser humano padezca una variada gama de consecuencias psicosexuales anormales, que van desde el sadomasoquismo a la frigidez, pasando por orgasmos insatisfactorios, compulsivos, violentos, etc. que cultivan todo tipo de patologías psíquicas y físicas, aún ignoradas por la Psiquiatría actual.
Las antiguas sacerdotisas de la Diosa se percataron de la necesidad orgásmica del ser humano para su equilibrio psíquico y físico. Por ello pretendieron incluir el orgasmo como una terapia necesaria e imprescindible en la salud de una comunidad social. Siendo ellas en aquella lejana época quienes lideraban religiosa y políticamente la sociedad establecieron el orgasmo como un sacramento religioso. En los templos sacerdotisas y sacerdotes mantenían prácticas sexuales con la comunidad dentro de una cierta liturgia (aunque no se debe confundir esto con la promiscuidad profana que es diferente). E incluso toda mujer mantenía al menos una vez en su vida una relación sexual en el templo de la diosa o dios del amor.
Así la diosa habla a las sacerdotisas y dice de sí misma: Una prostituta compasiva soy. Compasiva porque comparte la pasión y la emoción del ser humano y la reequilibra sanándola. Compasión no es tener pena de los demás. Sino compartir su pasión, su emoción, para poder ayudarle y redimirle. Las sacerdotisas, las pro stares, las prostitutas sagradas sabían que el orgasmo no es un pecado vergonzoso sino una tensión y explosión neurobiológica necesaria para el equilibrio orgánico. Si el orgasmo se desestructura lo hace también el organismo, tanto si es por exceso como por carencia. Las sacerdotisas de la Diosa del Amor cultivaban el arte del orgasmo revitalizador, evitando que la sociedad cayera en todo tipo de orgasmos enfermizos. Algo que es común en las sociedades que hace tiempo perdimos la bendición de la Diosa del Amor
Mas el orgasmo tiene un nivel superior que no siempre el ser humano es capaz de alcanzar si antes no ha habido una preparación emocional y psicológica adecuada. Y ese nivel o estado superior es el éxtasis. Las sacerdotisas podían proporcionar el orgasmo a los fieles corrientes en las prácticas sexuales del templo (algo así como la misa semanal cristiana) pero muy pocos elegidos/as eran capaz de alcanzar el estado de éxtasis, que es cuando las energías cotidianas humanas se abren y comulgan con energías superiores.
El éxtasis nos lleva más allá de los límites del ego e incluso de la percepción ordinaria. El cultivo del éxtasis es todo un camino, una nueva senda que las sacerdotisas sagradas realizaban tan sólo con unos pocos iniciados/as. El éxtasis es una experiencia que nos eleva a un nivel superior de conciencia. No se trata de orgasmos múltiples ni nada parecido como algunos creen. El éxtasis va más allá de lo físico, pues se trata de una experiencia total que trasciende el orgasmo biológico. El éxtasis es la explosión/expansión de la Luz del Cerebro. Aquellos que habían despertado la Serpiente podían alcanzar el éxtasis que conduce al reino superior, al otro lado de la puerta perceptiva donde habitan los dioses
La Diosa dice:
Yo he estado contigo desde el principio. Si aquello que buscas no lo encuentras en tu interior, nunca lo encontrarás en el exterior.
Para la antigua religión la Diosa es inmanente en el mundo. Manifestada en la naturaleza, en los seres humanos y en la comunidad. Por ello un acto de sexualidad sagrada es un acto religioso y no profano. Quizá la mayoría de las mentes actuales, deseducadas por el patriarcalismo jerárquico, no puedan comprender esto.
Sin embargo, si alguna vez llegamos a ser verdadera y plenamente humanos vislumbraremos a la Diosa manifiesta
Un buen cocinero puede dar placer a nuestro paladar. Un poeta a nuestra sensibilidad. La sexualidad es la fuerza que permite la perpetuación de la vida, pero además el orgasmo sexual reequilibra la red neurológica, ya que proporciona una necesaria descarga nerviosa placentera superior a la de la rutina cotidiana. La experiencia orgásmica periódica y cíclica evita que en las etapas adultas el ser humano padezca una variada gama de consecuencias psicosexuales anormales, que van desde el sadomasoquismo a la frigidez, pasando por orgasmos insatisfactorios, compulsivos, violentos, etc. que cultivan todo tipo de patologías psíquicas y físicas, aún ignoradas por la Psiquiatría actual.
Las antiguas sacerdotisas de la Diosa se percataron de la necesidad orgásmica del ser humano para su equilibrio psíquico y físico. Por ello pretendieron incluir el orgasmo como una terapia necesaria e imprescindible en la salud de una comunidad social. Siendo ellas en aquella lejana época quienes lideraban religiosa y políticamente la sociedad establecieron el orgasmo como un sacramento religioso. En los templos sacerdotisas y sacerdotes mantenían prácticas sexuales con la comunidad dentro de una cierta liturgia (aunque no se debe confundir esto con la promiscuidad profana que es diferente). E incluso toda mujer mantenía al menos una vez en su vida una relación sexual en el templo de la diosa o dios del amor.
Así la diosa habla a las sacerdotisas y dice de sí misma: Una prostituta compasiva soy. Compasiva porque comparte la pasión y la emoción del ser humano y la reequilibra sanándola. Compasión no es tener pena de los demás. Sino compartir su pasión, su emoción, para poder ayudarle y redimirle. Las sacerdotisas, las pro stares, las prostitutas sagradas sabían que el orgasmo no es un pecado vergonzoso sino una tensión y explosión neurobiológica necesaria para el equilibrio orgánico. Si el orgasmo se desestructura lo hace también el organismo, tanto si es por exceso como por carencia. Las sacerdotisas de la Diosa del Amor cultivaban el arte del orgasmo revitalizador, evitando que la sociedad cayera en todo tipo de orgasmos enfermizos. Algo que es común en las sociedades que hace tiempo perdimos la bendición de la Diosa del Amor
Mas el orgasmo tiene un nivel superior que no siempre el ser humano es capaz de alcanzar si antes no ha habido una preparación emocional y psicológica adecuada. Y ese nivel o estado superior es el éxtasis. Las sacerdotisas podían proporcionar el orgasmo a los fieles corrientes en las prácticas sexuales del templo (algo así como la misa semanal cristiana) pero muy pocos elegidos/as eran capaz de alcanzar el estado de éxtasis, que es cuando las energías cotidianas humanas se abren y comulgan con energías superiores.
El éxtasis nos lleva más allá de los límites del ego e incluso de la percepción ordinaria. El cultivo del éxtasis es todo un camino, una nueva senda que las sacerdotisas sagradas realizaban tan sólo con unos pocos iniciados/as. El éxtasis es una experiencia que nos eleva a un nivel superior de conciencia. No se trata de orgasmos múltiples ni nada parecido como algunos creen. El éxtasis va más allá de lo físico, pues se trata de una experiencia total que trasciende el orgasmo biológico. El éxtasis es la explosión/expansión de la Luz del Cerebro. Aquellos que habían despertado la Serpiente podían alcanzar el éxtasis que conduce al reino superior, al otro lado de la puerta perceptiva donde habitan los dioses
La Diosa dice:
Yo he estado contigo desde el principio. Si aquello que buscas no lo encuentras en tu interior, nunca lo encontrarás en el exterior.
Para la antigua religión la Diosa es inmanente en el mundo. Manifestada en la naturaleza, en los seres humanos y en la comunidad. Por ello un acto de sexualidad sagrada es un acto religioso y no profano. Quizá la mayoría de las mentes actuales, deseducadas por el patriarcalismo jerárquico, no puedan comprender esto.
Sin embargo, si alguna vez llegamos a ser verdadera y plenamente humanos vislumbraremos a la Diosa manifiesta
sábado, 19 de febrero de 2011
La terapia Gestalt es una terapia perteneciente a la psicología humanista
(o Tercera Fuerza), la cual se caracteriza por no estar hecha exclusivamente para tratar enfermos, sino también para desarrollar el potencial humano.
Nació en la década de 1940 con la publicación del libro Ego, Hunger and Aggression: A Revision of Freud's Theory and Method (Durban, 1942) escrito por Fritz Perls y Laura Perls. Aunque más conocido con el subtitulo The Beginning of Gestalt Therapy, éste sólo fue añadido para una nueva edición en 1966.
La publicación, en 1951, de Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality, (conocido también como PHG, por las iniciales de sus autores), y escrito por Paul Goodman y el catedrático de psicología de la Universidad de Chicago, Ralph Hefferline, a partir de un manuscrito de Fritz Perls, establece las bases fundamentales de la terapia Gestalt.
HISTORIA
En 1952, al año de publicarse el PHG, Fritz Perls junto a su esposa Laura Perls abren el primer "Gestalt Institute" en Nueva York. Entre otros colaboradores, se destacan el "teórico" Isadore From, Paul Goodman, Elliot Shapiro, Paul Weiss y Richard Kitzler.
Hacia finales de la década de los cincuenta y comienzos de los años sesenta, con la moda del crecimiento personal que se concentra en California, Fritz Perls se ve cada vez más atraído por el concepto de la terapia Gestalt como una forma de vida más que un modelo de terapia y comienza a dar cursos de formación en esa dirección en la Costa Oeste. Se abre así una brecha entre la Terapia Gestalt de la Costa Este, representada por el New York Institute, bajo la dirección de Laura Perls (con otra corriente afín en Cleveland), y la Terapia Gestalt de la Costa Oeste, liderada por Fritz Perls.
Durante los setenta y ochenta, los centros de entrenamiento en psicoterapia Gestalt se esparcieron globalmente, aunque en su mayoría no estaban alineados con centros académicos formales. Mientras la revolución cognitiva eclipsó la terapia Gestalt en la psicología, muchos pensaron que ella era anacrónica. En manos de sus practicantes, esta terapia se convirtió en una disciplina aplicada en los campos de la psicoterapia, desarrollo organizacional, acción social y eventualmente coaching. Hasta el cambio de siglo, los terapeutas Gestalt desdeñaron el empirismo de corte positivista, subrayando lo que ellas/ellos percibieron como un asunto para la investigación más formal, así pues, en gran medida ignoraron la necesidad de utilizar la investigación para desarrollar la terapia Gestalt más allá y darle mayor soporte a la práctica, algo que ha comenzado a cambiar.
FUNDAMENTOS
La terapia Gestalt se enfoca más en los procesos que en los contenidos. Pone énfasis sobre lo que está sucediendo, se está pensado y sintiendo en el momento, por encima de lo que fue, pudo haber sido, podría ser o debería de estar sucediendo.
Utiliza el método del darse cuenta ("awareness") predominando el percibir, sentir y actuar. El cliente aprende a hacerse más consciente de lo que hace. De este modo, va desarrollando su habilidad para aceptarse y para experimentar el "aquí y ahora" sin tanta interferencia de las respuestas fijadas del pasado.
Se prefiere usar el término cliente que paciente, ya que un paciente es alguien enfermo que va a que otro le cure, mientras que cliente es un termino más neutro, el cual sólo indica que es alguien que acude a la la consulta del terapeuta. En esta terapia, el paciente es quien tiene que "autocurarse", el terapeuta sólo le guía y le ayuda para que lo consiga, haciendo más bien una función de observador externo y no tanto de "el que cura".
El objetivo de la terapia Gestalt, además de ayudar al cliente a sobreponerse a síntomas, es permitirle llegar a ser más completa y creativamente vivo y liberarse de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen la satisfacción óptima, autorrealización y crecimiento. Por tanto, se ubica en la categoría de las terapias humanistas.
CONCEPTOS PRINCIPALES
Se basa en:
El aquí y ahora: vivir y sentir el presente. Vivir y sentir la realidad.
El darse cuenta ("awareness", en inglés): es el cliente quien ha de darse cuenta de lo que le pasa. Sólo se necesita ser consciente para cambiar (si se quiere) una conducta.
Aceptar lo que uno es: no buscar ídolos, no aceptar los "deberías", ser responsable de los propios actos.
Enfatizar en el cómo o en el para qué más que en el porqué: ¿Cómo me siento?, ¿Cómo me siento en esta situación?, ¿Cómo me siento ahora?, ¿Para qué estoy haciendo esto?, ¿Para qué me sirve sentirme de este modo?
También es importante el uso de la primera persona, puesto que una de las fortalezas de la terapia Gestalt es, como se ha mencionado, el asumir la responsabilidad de nuestros propios pensamientos, sentimientos y acciones: el cliente no tiene que ocultarse usando un sujeto colectivo. Por ejemplo, al decir "los jóvenes bebemos mucho" en vez de "yo bebo mucho" se hace uso del plural, y por lo tanto se desvía la responsabilidad personal.
El terapeuta gestalt tiene la función de guiar al cliente para que se haga consciente de su situación (el darse cuenta). Hay una interacción de yo, tú, nosotros; se rompe la dicotomía médico-paciente. El cliente se expresa tanto verbalmente como con gestos y movimientos.
El término la silla caliente ("hot chair" en inglés) ha sido comúnmente asociado con la práctica de la terapia Gestalt, consiste básicamente en crear mentalmente un personaje con el cual se quiere confrontar algún problema, entonces asumir su rol en su lugar y después contestar en el lugar del cliente con el rol que le pertenece a él mismo.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_Gestalt
CALIGRAFIA JAPONESA
La caligrafía japonesa no tiene nada que ver con cosas casuales, para cada línea y cada punto son muy importantes su inicio, su dirección, su forma y su término, el balance entre todos los elementos, y hasta el espacio vacío significa mucho. Los jeroglíficos son muy armoniosos, bien proporcionados y equilibrados
FENG-SHUI
Feng Shui es una forma de geomancia desarrollada en el territorio que hoy conocemos como China. Originalmente el Feng Shui formaba parte de un cuerpo de conocimientos que aunaba filosofia y ciencia natural y que estudiaba e interpretaba los cambios que ocurren en la naturaleza, el clima, y los astros. Los fundamentos del feng shui reconocen diversos origenes. Por un lado se basa en la simbologia del I Ching o libro de los cambios. Por otro lado, incorpora la Teoria de los Cinco Movimientos (Wu Hsing) y más adelante tambien elementos tomados de la astrologia china.
En la China imperial el feng shui era verdaderamente un asunto de estado y solo las construcciones imperiales y de algunos nobles tenian acceso a esta aplicación, por eso se la llamaba "Aplicaciones de emperadores y reyes". Incluso se aplicaba a la ubicación y orientación de las tumbas (Yin Zhai o vivienda de los muertos) ya que se creia que el feng shui de las mismas influía sobre la fortuna de la descendencia del difunto.
Yin y Yang
La idea del es fundamental para el feng shui, que es la idea de opuestos pero que no estan en oposición. De hecho, son complementarios y se necesitan mutuamente para existir. Los cambios constantes de interacción de yin y yang da lugar a la infinita variedad de patrones de la vida. La proxima tabla subraya la necesidad basica de cada principio.
El Feng Shui, como otras artes chinas, tiene su fundamento en el I Ching. El I Ching o libro de las mutaciones se basa en la interpretación de los trigramas o kuas. El arreglo llamado Pa Kua , que significa literalmente en chino "los ocho Kuas" (Pa significa ocho), es el fundamento de todas las escuelas de la brujula. Los kua o trigramas son los siguientes: Chien, Tui, Li, Chen, Kun, Ken, Kan y Sun. Cada Kua representa una serie de correspondencias: entre ellas, una orientación, una parte de la naturaleza, una parte de nuestro cuerpo, un miembro de la familia etc.
Las ocho partes o direcciones del bagua son asociadas con los siguientes elementos:
•Norte - agua
•Sur - fuego
•Este - madera
•Oeste - metal
•Noroeste - metal
•Noreste - tierra
•Sudoeste - tierra
•Sudeste - madera
Cada qi proveniente de distinto punto cardinal busca su opuesto para encontar armonia, por ende, el qi del sur busca el qi del norte para balancearse; de la misma manera que el qi oriental busca el qi occidental, y así sucesivamente.
viernes, 18 de febrero de 2011
Circulo de Mujeres
“Una vez al mes en Luna Nueva o Llena, todas las mujeres os reuniréis en algún lugar secreto en nombre mío. Allí os enseñaré cosas desconocidas y seremos libres de la esclavitud. En alabanza mía, bailaréis, comeréis, haréis música y os regocijaréis ya que mío es el éxtasis del espíritu, y mía es también la alegría de la tierra y mi ley es el amor a todas las cosas. Mantened puros vuestros ideales más altos, porfiad siempre por ellos, no os detengáis ni os desaniméis. porque mía es la puerta secreta que lleva a la tierra de la juventud y mía es la copa del vino de la vida y el caldero que es el Grial sagrado de inmortalidad. Yo soy la diosa graciosa que otorga el regalo de la alegría de la vida a los corazones. En la Tierra doy conocimiento del espíritu eterno, y más allá de la muerte doy paz y libertad y me fundo con todos. No pido sacrificios porque soy la madre de todos los seres y mi amor se vierte sobre la tierra. Yo, que soy la belleza de la tierra verde y la blanca luna entre las estrellas y los misterios de las aguas y el deseo de los corazones, llamo a vuestra alma para que se levante y venga a mi, pues yo soy el alma de la naturaleza que da vida al universo. De mí proceden todas las cosas y a mí todas las cosas deben retornar. Por ello ante mi rostro, amado por dioses y humanos, permitid que vuestro interior más profundo se abra al rapto del infinito. Que mi culto provenga del corazón que se regocija, ya que todos los actos de amor y de placer son mis rituales. Que tengáis la belleza y la fortaleza, el poder y la compasión, el honor y la humildad, la alegría y la reverencia. Y vosotras, mujeres que queréis conocerme, debéis saber que esa búsqueda y ese anhelo no servirán de nada si no os abrís el Misterio, pues todo lo que buscáis fuera sólo lo encontraréis dentro de vosotras mismas. Recordad que estoy con vosotras desde el principio y soy lo que llega cuando se acaba el deseo. Sed bendecidas"TEXTO ATRIBUÍDO A DOREEN VALIENTE, 1922-1999
BRIDA - Paulo Coelho
... Wicca sacó de su manto una cuchara de palo. Aquí está el símbolo -dijo, mostrando la cuchara de palo a todas.
Las mujeres permanecieron de pie y se dieron las manos. Entonces, levantándolas hacia lo alto, escucharon la oración de Wicca.
-Que la bendición de la Virgen Myriam y de su hijo Jesús caiga sobre nuestras cabezas esta noche. En nuestro cuerpo duerme la Otra Parte de nuestros antepasados; que la Virgen Myriam nos bendiga.
Que nos bendiga porque somos mujeres, y hoy vivimos en un mundo donde los hombres nos aman y nos entienden cada vez más. No obstante, tenemos aún en el cuerpo la marca de las vidas pasadas y estas marcas duelen todavía.
Que la Virgen Myriam nos libre de estas marcas y apague para siempre nuestro sentimiento de culpa. Nos sentimos culpables cuando salimos de casa, porque estamos dejando a nuestros hijos para ganar su sustento. Nos sentimos culpables cuando nos quedamos en casa, porque parece que no aprovechamos la libertad del mundo. Nos sentimos culpables por todo, y no podemos ser culpables porque siempre estuvimos distantes de las decisiones y del poder.
Que la Virgen Myriam nos recuerde siempre que fuimos nosotras las mujeres, las que permanecimos junto a Jesús en el momento en que los hombres huyeron y negaron su fe. Que fuimos nosotras quienes lloramos mientras él cargaba la cruz, que permanecimos a sus pies en la hora de la muerte, que fuimos nosotras las que visitamos el sepulcro vacío. Que no debemos tener culpa.
Que la Virgen Myriam nos recuerde siempre que fuimos quemadas y perseguidas porque predicábamos la Religión del Amor. Mientras las personas intentaban parar el tiempo con la fuerza del pecado, nosotras nos reuníamos en las fiestas prohibidas para celebrar lo que aún había de bello en el mundo. A causa de esto, fuimos condenadas y quemadas en las plazas.
Que la Virgen Myriam nos recuerde siempre que, mientras los hombres eran juzgados en la plaza pública a causa de disputas de tierras, las mujeres eran juzgadas en la plaza pública a causa de adulterio.
Que la Virgen Myriam nos recuerde siempre a nuestras antepasadas, que tenían que vestirse de hombre, como Santa Juana de Arco, para cumplir la palabra del Señor. Y aun así, morimos en la hoguera.
Wicca apretó la cuchara de palo con las dos manos y extendió sus brazos hacia adelante.
-Aquí está el símbolo del martirio de nuestras antepasadas. Que la llama que devoró sus cuerpos mantenga siempre encendidas nuestras almas. Porque ellas están en nosotros. Porque nosotras somos ellas.
Y tiró la cuchara de palo a la hoguera.
Las mujeres permanecieron de pie y se dieron las manos. Entonces, levantándolas hacia lo alto, escucharon la oración de Wicca.
-Que la bendición de la Virgen Myriam y de su hijo Jesús caiga sobre nuestras cabezas esta noche. En nuestro cuerpo duerme la Otra Parte de nuestros antepasados; que la Virgen Myriam nos bendiga.
Que nos bendiga porque somos mujeres, y hoy vivimos en un mundo donde los hombres nos aman y nos entienden cada vez más. No obstante, tenemos aún en el cuerpo la marca de las vidas pasadas y estas marcas duelen todavía.
Que la Virgen Myriam nos libre de estas marcas y apague para siempre nuestro sentimiento de culpa. Nos sentimos culpables cuando salimos de casa, porque estamos dejando a nuestros hijos para ganar su sustento. Nos sentimos culpables cuando nos quedamos en casa, porque parece que no aprovechamos la libertad del mundo. Nos sentimos culpables por todo, y no podemos ser culpables porque siempre estuvimos distantes de las decisiones y del poder.
Que la Virgen Myriam nos recuerde siempre que fuimos nosotras las mujeres, las que permanecimos junto a Jesús en el momento en que los hombres huyeron y negaron su fe. Que fuimos nosotras quienes lloramos mientras él cargaba la cruz, que permanecimos a sus pies en la hora de la muerte, que fuimos nosotras las que visitamos el sepulcro vacío. Que no debemos tener culpa.
Que la Virgen Myriam nos recuerde siempre que fuimos quemadas y perseguidas porque predicábamos la Religión del Amor. Mientras las personas intentaban parar el tiempo con la fuerza del pecado, nosotras nos reuníamos en las fiestas prohibidas para celebrar lo que aún había de bello en el mundo. A causa de esto, fuimos condenadas y quemadas en las plazas.
Que la Virgen Myriam nos recuerde siempre que, mientras los hombres eran juzgados en la plaza pública a causa de disputas de tierras, las mujeres eran juzgadas en la plaza pública a causa de adulterio.
Que la Virgen Myriam nos recuerde siempre a nuestras antepasadas, que tenían que vestirse de hombre, como Santa Juana de Arco, para cumplir la palabra del Señor. Y aun así, morimos en la hoguera.
Wicca apretó la cuchara de palo con las dos manos y extendió sus brazos hacia adelante.
-Aquí está el símbolo del martirio de nuestras antepasadas. Que la llama que devoró sus cuerpos mantenga siempre encendidas nuestras almas. Porque ellas están en nosotros. Porque nosotras somos ellas.
Y tiró la cuchara de palo a la hoguera.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)